[싱싱차이나의 시사읽기] 생전에는 인걸(人杰)이요 죽어서는 영웅(英雄)이도다

시사 2010/05/13 17:40
본 글은 제가 중앙일보 중국연구소의 백가쟁명 코너에 게재한 문장입니다.
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500년 춘추전국시대를 마무리한 진시황(秦始皇)의 제국(帝國) 15년이 채 되기도 전에 혼란에 빠지면서 우리가 장기판에서 만날 수 있는 초∙한 대전(楚漢大戰)이 전개된다. 5년여에 걸친 대결의 승자는 유방(劉邦)이었지만 훗날 문인(文人)이나 일반 민중들에게 영웅으로 추앙 받은 이는 오히려 항우(項羽)였다.

남송 여류문인 이청조(李清照)도 그런 영웅으로서의 항우를 기리면서 유명한 「하일절구(夏日絕句)」를 후세에 남겼다.

 

生當作人杰,死當為鬼雄。

살아 생전에는 인중호걸(人中豪杰)이었고 세상 떠나서는 영웅이 되었네.

至今思項羽,不肯過江東。

문득 초패왕(楚霸王) 생각하니 구차하게 강동(江東)으로 도망가지 않았네.

 

얼마 나라를 비통에 잠기게 천안함 침몰 사건에서 꽃다운 젊음을 뒤로하고 떠나간 장병들과 위험한 구조작업을 하다가 생을 마감한 한주호 준위를 바라보며 살아 생전에는 인중호걸이었고 세상 떠나서는 영웅이 되었네(生當作人杰,死當為鬼雄)”라는 말이 절로 생각나는 것은 어쩔 없나 보다

천안함 침몰이라는 비극을 마주한 지금, 항상 촉각을 곤두세워야 하는 백령도 앞바다에 그들을 몰아넣은 분단의 현실을 원망할 수밖에 없는 것일까?

하지만 먼저 떠나간 그들은 지금의 분단 현실에 눈물 흘리기보다는 오늘날 대한민국 비극의 근원인 분단을 자초한 국론 분열의 역사를 되풀이하고 있는 우리들의 모습에 슬퍼할 것만 같다.

구한 친일파친청파∙친러파 등으로 갈려 주도권 장악에 눈 멀어 있다가 36년 간의 일제침략을 당하질 않나, 숱한 투사들의 선혈이 뒷받침된 독립을 이루고도 남북으로, 좌∙우 갈려 다투다가 결국 허리가 잘리질 않나. 그러고도 아직 과거의 행태를 반복하는 우리들의 모습을 보면서 더 슬퍼할 것이라는 말이다.

 『후한서(后漢書)』에 그러지 않았던가. 지난 과실을 반성하지 않으면 그 전철을 또 밟을 수밖에 없다(今不想前世之失,復循覆車之軌)”. 현재 한반도를 둘러싼 정세가 무척이나 어지럽다. 이런 시점에 불필요한 국론 분열로 스스로 그 전철을 밟을 필요가 있을까?

쉽지 않겠지만 솔직하고 철저한 진상 규명으로 국론을 정리하는 것이 백령도를 떠돌고 있는 안타까운 영혼들을 편히 쉬게 해주는 길일 것이다.

남송(南宋)의 문천상(文天祥)살아 생전에 국난을 구하지 못했으니, 죽어 혼령으로나마 적들을 물리칠 것이다(生不能救國難,死猶為厲鬼以擊敗)라며 마지막 기개를 떨쳤었다.

경주 앞바다에서 신라를 지킨 문무왕(文武王)처럼 먼저 떠나간 천안함 장병과 고 한준호 준위의 혼령이 백령도 부근에서 대한민국을 지키는(死猶為厲鬼以擊敗) 호국지령(護國之靈)이 되길 바라며 이청조의 「하일절구」 리메이크 버전으로 마무리할까 한다.

 

生當作人杰,살아 생전 인걸이었고,

死當為鬼雄。세상 떠나 영웅이었네.

前世之不忘,지난 과실 명심해야만,

后事之師也。반복 실수 피할 있네.

至今思魂靈,먼저 떠난 그들을 생각하니,

全民悲哀流。 국민이 비통한 눈물을 흘리네.

只愿真相白,얼른 진상 밝혀져,

魂靈安歸天。그대 편히 쉬기 바라네.

 

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구글의 중국철수와 해하가(垓下歌)

시사 2010/02/03 18:35

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[백가쟁명] 구글과 해하가(垓下歌)

[싱싱차이나의 시사읽기] 구글과 해하가(垓下歌)

 

최근 IT 업계 메인뉴스라면 아이폰-아이패드 더블 콤보를 작렬시킨 애플의 일거수일투족과 애플을 쫓는 추격자들(구글의 넥서스원, 모토로라의 모토로이를 위시한 안드로이드 진영)의 승부와 중국시장에서 검색시장 철수라는 배수의 진을 치며 중국정부의 검색 검열에 반발한 구글의 동향일 것이다.

 

1 29일자 중국 제일재경일보(第一財經日報) "구글, 1월 중국시장 수익 30% 급감. 최악의 경우 구글 차이나 폐쇄 가능"이라는 보도에 따르면 상황이 구글에게 낙관적으로 흘러가는 것 같지는 않다. 더 심각한 것은 구글의 중국 시장 철수를 가정에 놓고 중국 현지 업체 등에서 인력 스카우트 물밑 작업이 치열하게 벌어지고 있다는 사실이다.

 

글로벌 검색시장에서 구글은 단창필마(單槍匹馬)로 당양(當陽) 장판파(長坂坡)에서 조조(曹操)의 진영을 휘젓고 다니던 조자룡(趙子龍)처럼 파죽지세로 그 세를 넓혀왔지만 동북아의 터줏대감들인 한··일 삼국에서는 전혀 맥을 못 추고 있다. ·· 3국 검색시장에서 구글은 각각 30%(중국·일본) 혹은 2%(한국)의 저조한 점유율을 기록하고 있다. 구글발 허리케인이 동북아 3국의 태풍 앞에서 콧바람으로 변해버린 것이다.

 

이런 상황에서 구글은 세계시장 천하통일을 위해 한국에서는 처음으로 시작화면을 바꿨다. 게다가 중국에서는 시장 철수라는 초강수를 던졌다. 누구도 예상 못한 한 수이긴 한데 문제는 이 강수가 자칫 자충수가 될 수도 있다는 사실이다. 중국 시장철수 발표로 구글 차이나 내부에는 이미 동요가 발생했고 바이두(百度)를 비롯한 중국 현지업체들이 이 틈을 공략하기 시작했다. 인터넷 제국의 황제인 구글의 문화와 경영기법, 검색 노하우를 보유한 고급인력들에 대한 스카우트에 들어간 것이다.

 

수백 년 간 지속된 춘추전국시대를 끝낸 진()나라를 이끈 핵심인물, 상앙(商鞅장의(張儀이사(李斯) 등은 각각 위((, 에서 출생()나라 인물들이다. 그리고 오() 합려(闔閭)를 패자로 만든 오자서(伍子胥)와 손자(孫子) 역시 초()와 제()의 명문가 자제들이었다. 이들 뿐만 아니라 오자병법(吳子兵法)으로 유명한 오기(吳起), 유비(劉備)를 파촉(巴蜀)의 통치자로 만들어준 장송(張松)∙법정(法正) 등도 마찬가지이다.

 

뭐니뭐니해도 인재 스카우트로 재미를 본 이는 400년 한() 제국을 세운 유방(劉邦)이다. 당시 천하 패권 경쟁에서 항우(項羽)에게 일방적으로 밀리다가 항우 밑에 있던 한신(韓信)이라는 핵심 카드 한 장을 빼옴으로써 한 방 역전에 성공한다.

 

그만큼 핵심인재의 누수는 치명적인 법이다. 이번 선언으로 구글 차이나 내 핵심인력이 빠져 나갈 경우 그 피해는 고스란히 구글이 보게 될 터이기에 가볍게 넘길 수 없는 상황이다. 자칫하면 시장 철수로 자존심에 상처를 입음과 동시에 핵심 인적자원마저 놓치는 이중 타격을 입을 수도 있음이다.

 

"사지에 놓여야 살 수 있다(陷之死地而后生置之亡地而后存)"며 배수진으로 대승을 거둔 한신이 될지, 십면매복(十面埋伏)에 걸려 오강(烏江)에서 회한(懷恨)이 담긴 해하가(垓下歌)를 읊었던 항우가 될지 중국 정부와 구글의 자존심 대결의 결과가 궁금하다.

 

力拔山兮氣蓋世勢不利兮騅不逝

역발산혜기개세, 세불리혜추불서

 

(힘으로 산을 뽑고 패기는 세상을 뒤엎을 만한데

세가 불리하니 오추마가 있어도 어쩔 수가 없구나.)

 

구글버전: 검색 하나로 세계를 두 손에서 좌지우지하건만,

동북아에서는 검색만으로는 어찌 할수 없구나

 

騅不逝兮可奈何虞兮虞兮奈如何

추불서혜가내하, 우혜우혜내여하

 

(오추마가 따르지 않으니 어찌하면 좋으리.

우희야 우희야 어쩌다 이꼴이 되었을꼬)

 

구글버전: 검색으로 안되면 이 어찌 한단 말이냐.

구글 마니아들이여, 내 어찌 이리 되었누

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[역사]유신, 인사청문회에서 살인적 태클을 당하다!!! 선덕여왕 36화 上

MBC 선덕여왕 2009/09/23 22:39
자! 36화 고고고!!!

가야 유민을 자신의 영지인 압량주에 무료 입주시킨 유신을 물어뜯기 시작하는 인사청문회 현장!


미실당 원내대표인 설원공은 아주 조리있는 말솜씨로 유신의 약점을 파고들고 청문회에서 김유신 풍월주 후보자는 자격 논란에 휩싸입니다. 한마디로 왜 지역내에 주민을 위장입주시켰냐 이거죠 뭐 ㅋㅋ
요즘 우리나라는 자녀 교육이나 부동산 차익을 노린 위장입주도 문제가 되는데 유신은 정치기반 확보를 위한 유권자를 단체로 위장입주를 시켰으니 당연히 문제가 되겠죠. 반대당인 미실당에서는 이것이 왠 떡인가 싶어서 막 물어뜯는거고^^ 헐~

아직 정치를 하기에는 너무 올곧은 유신은 단지 "증좌가 없지 않습니까?"라며 미실당 원내총무 설원랑에게 따지고드나 노련한 정치인 설원은 "물론 증좌는 없다. 하지만 일단 가야 유민들이 자네 영지에 위장 잠입한 것은 fact라지 아마. 과연 이 fact 자체를 다른 상선들이 어떻게 받아들일까?"라며 흥정투로 이야기를 합니다. 그리고 "의심을 없앨 수 있는 그런 판단을 같이 해보자구"라며 능글스런 미소를 날리죠.


앞서 남송南宋의 명장 악비岳飞가 진회秦桧의 무고한 모함乌须有에 걸려 역모죄에 걸려 죽었다는 말을 했습니다.(이전 포스팅은 ☞ 여기로)

좌전左傳을 보면 이런 말이 나옵니다.

欲加之罪,何患无辞。《左传》
죄를 뒤집어 씌우려면 무슨 억지라도 가져다 붙인다.

"정황만으로 반역죄를 만들 수 있는 것은 아니다"라는 건 순진한 생각이겠죠. '정황'이 있다는 것 자체가 이미 구실을 만들어준 것이니까요. ^^



당내 원내대표 간 밀담이 오가던 그때 당수인 미실과 덕만도 역시 설전舌戰을 벌입니다.

덕만 역시 낙하산 당수^^이다 보니 아직 정치경력이 부족해 멋모르고 "정황만으로 태클 거는건 억지입니다"라며 정도정치, 올바른 인사청문회를 요구하지만 미실은 "워~워~워~ 모든 것은 의심스러운 정황에서 시작되는 법이죠. 공주님은 유신을 믿으십니까? 공주님은 유신을 한 개인으로 믿고 계시겠지만 그는 단순히 개인이 아닙니다. 가야라는 짐이 어깨에 얹혀 있습니다."라며 어린애 달래듯 달랩니다. 앞서 천명공주가 덕만을 의심할때 "疑人不用, 用人不疑(의심스러운 자는 등용하지 말고 등용한 자는 의심하지 말라)"에 대한 포스팅(☞여기 / ☞여기)을 했었습니다.

덕만이 유신을 의심하지도, 유신이 덕만을 등지지도 않을 구도로 '드라마'가 전개되고 있지만 만약 유신이 미실 말대로 덕만 당이라는 큰 조직 안에서 가야계파의 수장이라면 조금 이야기가 달라질 수도 있겠죠. 가까이 우리 현 정치판의 각 정당내 계파 갈등을 봐도 알 수 있듯이요. 자신의 계파를 보존하기 위해 그리고 그 계파내 지도자라는 위치에 걸맞게 조직원^^들을 저버릴 수는 없을 것입니다. 유신의 갈등도 여기서 나오는 것이겠죠. 비록 일전에 "뱀 머리가 되느니 용꼬리가 되겠다宁为鸡口,不为牛后"라고는 했지만 말이죠.

다시 카메라는 설원과 유신으로 갑니다.
"자네가 복야회 수장의 목을 가져오면 모든 것이 해결되네. 풍월주가 되기 전에 큰 공을 세우게 되고 풍월주로서 위상도 굳건해질터이니 말일세."라며 도망갈 구멍을 막아버립니다. 노자老子에 이런 말이 있습니다.

天网恢恢,疏而不漏。《老子》
하늘은 죄 지은 녀석들은 한 놈도 그냥 두지 않는다.


그런데도 요즘은 세상에 죄 짓고도 잘 살고 있는 사람들도 많이 있죠.-.-;;
여하튼 노자 선생님은 하늘의 그물이 그만큼 촘촘하다 했습니다. 이말을 꺼낸 것은 지금 덕만과 유신 입장에서는 미실의 그물이 하늘의 그물처럼 느껴질 듯해서 입니다. 美室网恢恢,疏而不漏(미실이 쳐놓은 그물이 너무 촘촘해 빠져나갈 수 없다)라고나 할까요^^

유신은 어떤 선택을 할까요?

미실당의 핵심 2인, 미실과 설원은 덕만과 유신이 옴짝달싹 못할 사면초가四面楚歌로 몰았으니 별 수 없을 거라 자신합니다. 미실은 "유신이 워낙 앞만 보고 달리는 녀석이라 이쪽 문을 열어놨는데도 안 올 것 같네요"하죠. 한신韩信이 항우项羽를 구리산九里山에서 십면매복十面埋伏의 계책으로 궁지로 몰아넣고 한쪽 포위망을 열어주어 항우를 포획하려 한 것처럼 미실 역시 유신이라는 새끼 범을 산채로 잡으려 하는데 잘 될까요?



한편 이역 만리 땅에서 혼자 x고생하다 들어온 춘추는 미생공을 따라 인생을 좀 즐기기로 합니다. "인생 뭐 별거 있어? 젊을 때 즐겨보자구" ㅋㅋ

술 좋아하고 여자에 관심을 보이는 춘추를 보며 천하의 한량 미생공은 "아무래도 불길한 예감이 듭니다. 너무 무서워요. 만난지 얼마 되지도 않았는데 춘추공과 저 너무 잘 맞지 않습니까?"라며 좋아 죽습니다.


同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。《白居易·琵琶行》
우리 처지 이리 같은데 굳이 전에 왜 서로 만나지 못했을까 물을 필요 있는가


미생은 신났습니다. 술 한잔 마시고 "신세상과 구세상의 중간이라고 할까? 처음 봤지만 처음 본 것 같지 않은 풍경이네요 一见如故"라며 "드디어 영혼의 동반자, 소울메이트를 만났습니다"고 오두방정을 떱니다. 일찍 만났다면 더 좋았겠지만 지금에라도 만난 것이 어디냐며 말이죠. 이 때 미생의 아들인 대남보의 표정이 예술입니다. ㅋㅋ 자기 애비지만 "어떻게 저런 말을? 오우, 닭살" 뭐 이런 느낌의 표정이랄까요.



그리고는 미성년자인 춘추를 데리고 room으로 가는데요. 단속이 떠야 하는데 ㅋㅋ 춘추에게 초이스 교육을 시키는 미생. 하지만 춘추 역시 유학생활 동안 많은 경험을 한 듯 합니다. "비율이 잘 맞지 않습니다", "조화롭지 않은 것은 아름답지 않습니다", "현실적인 느낌이 없어 끌리지 않습니다"며 퇴짜를 놓는 능숙한 솜씨 발휘^^
옛날 선사시대에는 여자가 남자를 볼때 신체 좌우 대칭, 비율을 봤다고 하네요. 비율이 맞고 대칭이어야 질병이 침입하지 않는다나 뭐라나.ㅋㅋㅋ


너무 우화적이라 현실적인 느낌이 없으면 끌리지 않는다라... 선녀처럼 너무 아름다우면 품고 싶은 생각이 없다는 건 천룡팔부天龙八部 속의 대리국大理国 왕자인 단예段誉가 한눈에 뿅가지만 감히 범접할 수 없는可望而不可即 그런 포스를 풍기는 선녀神仙姐姐 왕어언王语嫣에게 느끼는 그럼 감정일까요? 아니면 신조협려神雕侠侣에서 속세를 벗어난 미脱俗之美를 자랑하는 소용녀小龙女를 사랑하지만 품지 못하던 양과杨过의 심정일까요?

(왼편은 바이두百度에서 검색한 이미지로 신조협려 2006의 소용녀. 왕어언도 같은 배우가 나왔기에 한장으로 대체합니당)



어쨌든 그렇게 까다로운 취향을 보이던 춘추가 한 여인에게 feel이 꽂히는데요. 흠...제 기준으로는 예쁘네요~제 눈에 안경이라고 하나요.情人眼里出西施 ㅎㅎㅎ

문노와 독대를 하게 된 유신. 문노에게 자신의 분명한 생각을 밝힙니다. "가야는 앞으로 복원될 수도 없으며 복원된다 하더라도 그것이 바른 길인지는 알 수 없습니다. 오히려 저는 압량주의 제 땅을 무상으로 내어주고 그들의 충성을 샀습니다. 그리고 그 충성으로 제 세력을 구축하여 신라의 삼한통일 선봉대가 될 것입니다. 절대 풍월주를 위해 가야를 파는 일은 없을 것입니다."  맹자에 이런 말이 나옵니다.

贫贱不能移,
富贵不能淫,
威武不能屈,
此之谓大丈夫。

부귀에 미혹됨이 없고
비천하고 가난을 이겨낼 줄 알고
위세와 무력 앞에서 당당할 줄 아는
그런 자가 대장부이다.《孟子》

지금의 김유신에게 딱 맞는 말이 아닌가 하네요. 동서고금을 막론하고 저를 비롯해 '자신을 절대로 그럴리 없다' 언론 앞에서 유세 뜨는 인간들 중에 부와 권세 앞에 미혹되지 않는 이 드물고 가난과 비천함 앞에 눈물 흘리지 않는 자 드물 것이며 위세와 무력 앞에 비굴해지지 않는 자 드물 것입니다. 하지만 드라마이긴 하지만^^ 김유신은 성공을 위해 자신을 따르는 이들을 저버리는 권력의 마력 앞에서 당당하게 소신을 말하네요. 사실 여부를 떠나 일단 저런 모습 본받야겠죠.

三人行必有我师焉。择其善者,而从之;择其不善者,而改之。《论语》
세사람이 함께 있으면 그안에 스승이 있으니 좋은 점은 배우고 나쁜 점은 고치도록 하자.

김유신은 땅을 내주더라도 충성, 즉 가야유민의 마음을 얻고자 하였습니다. 이는 모택동이 본거지이던 호남성湖南省을 버리고 대장정이라는 힘든 도망길에서 중국 인구의 1/10을 차지하던 농민의 마음을 얻는데 성공하는 것과 같은 것일 겁니다. 만약 당시 모택동이 호남성 방어전만 하려고 했다면 물자나 군사력에서 압도적이었던 국민당에게 대패해 흔적도 없이 사라졌을 것입니다. 김유신도 모택동처럼 과감한 선택을 한 것입니다.

가야를 사랑하는 유민 입장에서는 유신이 "가야는 복원될 리도 없고 복원되는게 최선도 아니다"라고 말한 것에 "배신자"라고 낙인을 찍을 수도 있겠지만 김유신의 저런 판단은 역사적으로는 결국 옳았다는 것이 증명되죠^^ 연맹국가 단계에서 한단계 더 도약하지 못한 가야 united nations가 이미 중앙집권체로 돌입한 신라를 뒤집고 동남지역의 패권을 차지한다는 것이 어렵다는 생각이 드네요.
시대의 흐름을 아는 자, 곧 영웅일지니. 识时务者为俊杰

왠지 느낌이 불길하더니 역시 이번 포스팅은 또 시리즈로 나가야 할 것 같습니다. 너무 기네여~^^

그럼 바로 36화 下편 나갑니다. Coming Soon~^^
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  1. 인생은 ING 2009/09/24 21:29  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김춘추가 만났다는 저 여자는 누구죠???
    선덕여왕을 안 보지가 오래되서...^^;;

用人不疑,疑人不用

MBC 선덕여왕 2009/07/22 23:57
요즘 절정의 인기를 구가하고 있는 MBC 월화드라마 <선덕여왕>...
집에 TV가 없지만 항상 다시보기 등을 통해서 꼭 챙겨보고 있다.
내가 유일하게 보는 드라마인데 그만큼 아드레날린 분비에도 일조를 해주는 긴장감까지 매회 항상 조성되니 너무 좋다~^^
특히 이번 주 덕만의 출생비밀 등이 조금씩 밝혀지는 과정에서는 열대야 속에서도 몸에 갑자기 나도 모를 한기가 확 끼치는 아찔함들이 엄습을 할 정도였다.
다음주가 벌써부터 기대가 된다능....

그나저나 이번 18회에서 천명이 유신에게 이렇게 묻는다.
"넌 믿었던 사람을 의심해 본 적이 있느냐?"
그러자 유신은
"이 유신, 의심가는 자를 믿었던 적 없으며 믿었던 자를 의심해 본적 없습니다."


(위 사진은 MBC 선덕여왕 홈페이지에서 찾을 수 없어 부득이하게 화면을 캡처해 올린 것임. MBC측에서 이의를 제기할 경우 바로 삭제하겠음)

이 대사를 듣자마자 스치는 중국어, “疑人不用,用人不疑”.

중국에서 인재를 등용하고 부릴때 가장 많이 내세우는 원칙 중 하나이다.
드라마나 영화, 책에서 수시로 접할 수 있는 말이기도 하고,
개인적으로도 참 마음에 드는 구절이기도 하다.
물론 마음에 든다고 해서 그걸 그대로 실천하는 것은 아니니...

과연 의심가는 자는 아예 부리지 아니하고 사람을 부리기 시작하였다면 의심하지 않는다는 것이 쉬운 일일까?
미실이라는 노련한 정치9단을 맞아 어린 천명은 이미 이 가치관의 혼란에 직면했고 비슷한 또래라 설정된 김유신은 이를 극복하려는 노력을 한다. 물론 그도 이미 그전에 덕만이를 의심했었기에 자기 자신도 극복하지 못했음을 살짝 인정했었다.^^

역사적으로 우리가 이 원칙에 걸맞는 인물을 들먹일 때 가장 자주 거론하는 이가 바로 위무제 조조(魏武帝 曹操)이다. 그는 스스로도 수시로 이 원칙을 들먹였고 여러 차례 강조를 했었다.
"山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。“이라든지 "明揚仄陋,唯才是舉“라는 말은 천하가 혼란스러운 당시 상황에서 세력을 유지하고 통일을 하기 위해서는 무엇보다도 능력에 기반한 인재등용이 우선이라고 강조했었다.

선덕여왕 속 미실 역시 진흥대제의 "호랑이를 잡기 위해서는 사람을 모아야 하고 사람을 모은 자가 서라벌을 지배한다"는 통치관에 절대 기반해 피아를 구분않고 사람을 모아 결국 엄청난 권력기반을 구축하고 있다.

위무제 조조가 자신의 사람을 등용하고 믿음을 준다는 이야기를 하면서 가장 자주 거론하는 이야기가 바로 원소와의 일전을 끝내고 나서의 전후 처리 과정에서 보여준 모습이다.
당시 하북(河北)지역의 절대 세력을 구축하고 기주冀州, 청주青州,병주并州,유주幽州라는 핵심 땅덩어리를 차지하고 있던 원소袁紹예주豫州,연주兗州, 서주徐州일부를 차지하고 있던 조조의 싸움은 말그대로 以卵擊石 계란으로 바위치기의 싸움이었다.
하지만 절대 병력의 열세에도 불구하고 일점타격을 노려 소수의 경기병으로 군량을 불태우면서 A.D.200년의 관도전투官渡之戰에서 카운트펀치를 날려 대역전승을 거두어 버린다.
이후 원소 통치지역을 점령한 조조는 원소 군영에서 조조의 부하들이 원소와 내통한 흔적으로 보이는 문건들이 수북히 쌓인 것을 발견하게 되는데 조조는 그것을 절대 보지 말고 그대로 불태워버리라는 명령을 내린다.
삼국연의三國演義 속 조조가 비열하고 교활한 것으로 묘사되어 있지만 위의 모습 하나만 보더라도 일단 그는 수하에 충복을 둘 수 밖에 없는 카리스마 있고 매력적인 리더임은 분명하다. 여하튼 이 이야기가 바로 用人不疑,疑人不用을 거론할 때 가장 많이 인용되는 고사 중 하나이다. 물론 이렇게 자신의 수하를 믿고 일을 맡기지만 관도대전 7년 후에 벌어진 적벽대전赤壁大戰에서는 정반대의 모습을 보여 결국 패전의 멍에를 쓰게 된다.
(위 사진은 http://ent.sina.com.cn/d/2009-01-04/10152326889.shtml 에서 퍼옴.)

바로 채모蔡瑁와 장윤張允의 죽음이다. 주유周瑜반간계反間計에 걸려 죽는 것으로 삼국연의에서는 처리되고 있는데 물론 정사와는 거리가 있다. 어쨌든 삼국연의에 따르면 조조는 이 실수 하나로 크게 패하게 되는 것이나 다름이 없다.
用人不疑,疑人不用과는 많은 차이를 보인 용인술用人之道이었다. 만약 이것이 조조를 깎아 내리려 한 나관중羅貫中의 의도였다면 그는 애초에 조조의 용인술 자체를 제대로 몰랐음에 틀림이 없는 것일 것이다. 이외에 조조가 기용한 인물을 의심하는 경우는 따로 나오지 않으니까...(양수楊修나 예형
禮衡의 죽음은 글쎄...일반적 용인술과는 관계가 없고 조조 개인적 지적 프라이드의 대결 문제라좀 다른 감이 있음)

조조 외에 자주 거론되는 중국의 영웅이 바로 초한대전楚漢大戰의 두 주인공 항우項羽유방劉邦이다. 유방이 천하를 통일한 후 연회를 열었을 때 신하들이 "폐하, 구주九州가 하나가 되고 만백성이 평안해 진 것은 모두 폐하의 탁월한 능력 덕분이옵니다."라고 하자 유방은 "내 계책을 부리는 것은 장량만 못하고 내정을 다스리는 것은 소하만 못하고 군사를 이끌고 전투를 치르는 것은 한신만 못하도다. 寡人出谋划策不如张良,整顿内政不如萧何,带兵打仗也不如韩信 과인이 항우보다 나은 점이라면 바로 이들을 하나로 융합시키고 그들을 믿었던 것 밖에 없느니라. 孤胜于项羽之处只有一个,就是疑人不用,用人不疑。寡人与张良、萧何、韩信情同手足,完全相信他们。但项羽不相信范曾、英布等手下。

유방 역시 나중에 한신을 의심하고 기타 여러 공신을 의심하지만 여하튼 천하 통일의 과정에서 보여준 용인술은 가히 황제의 자격이 있다 할 수 있을 것이다.

오늘 선덕여왕 18회를 보면서 참 이런 저런 생각을 많이 할 수 있었다.

조조, 유방, 그리고 나...나는?

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Posted by XINGXING 生当作人杰

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