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生当作人杰
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2010/05/13 18:07 百家爭鳴/一飛衝天
본 글은 제가 중앙일보 중국연구소의 백가쟁명 코너에 게재한 문장입니다.
앞으로 본 사이트 및 중앙일보 중국연구소 백가쟁명 코너에 지속적으로 업데이트를 할 예정이오니 많은 관심 부탁드립니다. -XINGXING-
중앙일보 중국연구소 해당 글 보기 ☞[싱싱차이나의 시사읽기] 무제(漢武帝)와 남북관계 Part 1

중국은 역대로 북방 유목민족의 숱한 침입에 시달려왔다. 500년 가까웠던 춘추전국시대(春秋戰國時代)를 통일하고 중국에 제국(帝國)의 역사를 선보인 진() 시황제(始皇帝) 영정(嬴政) 엄청난 자금과 인력을 동원해 만리장성(萬里長城) 쌓았다. 천하를 통일하였으니 북방 흉노족만 막으면 만세(萬世) 동안 제국이 영속(永續) 것이라 했던 진시황의 희망과는 달리 외부 침략이 아닌 자신의 아들에 의해 왕국은 급사했다.

뿐만 아니라 뒤를 이은 제국인 () 개국황제 고조(高祖) 유방(劉邦) 항우(項羽) 제압하고 천하를 평정한 객기(客氣) 흉노를 정벌하겠다고 나섰다가 수모를 겪었다. 바로 평성(平城, 오늘날 산동성 대동大同) 백등산(白登山) 갇혀 굶어 죽기 직전에 묵돈 선우(單于) 첩에게 뇌물을 바치고서야 생명을 부지하게 것이다. 이후 한나라는 인당수에 심청이를 바치듯이 흉노에 매년 조공과 공주를 보내주고서 겨우 평화를 얻어냈다. 하지만 안정적인 식량공급이 되지 않는 몽고고원의 특수성 때문에 흉노는 먹을 것이 필요할 때면 수시로 만리장성 이남을 침탈하였고 때문에 중화사상을 확립한 한나라 입장에서는 굴욕이 아니었다.

그러던 한나라 5 황제로 등극한 한무제(漢武帝) 기원전 133 드디어 흉노에 대한 무력 정벌을 의사가 있음을 내비친다. 20 패기만만 했던 한무제의 선전포고에 한나라 조정은 주화파(主和派) 주전파(主戰派) 나뉘어 격렬한 논쟁을 벌였다.

주전파인 이회(李懷) 한고조 이래 60 동안 매년 공물을 바치고 때마다 공주를 비롯해 여자들을 바쳤지만 흉노는 걸핏하면 침략을 해왔기 때문에 이제는 대한(大漢) 군사력으로 본때를 보여줘야 이상 도발을 하지 않을 것이라고 주장하였다. 반면 주화파인 한안국(韓安國) 흉노는 유목민족이라 기동성이 좋기 때문에 핵심 사령부를 공격하기 어렵고 지역이 황폐해 정복한다고 해서 경제적 이익이 없고 설령 정벌을 하러 간다고 해도 몽고고원까지 거리가 멀어 보급선이 길어지므로 안정적인 전투 자체가 힘들어져 승부를 장담할 없다면서 화친이 장기적으로 안정적이라고 하였다.

나름대로 모두 설득력을 가지고 있었기에 한나라 조정 내에서 많은 논란이 있었지만 젊은 한무제는 선대인 문제(文帝), 경제(景帝) 문경지치(文景之治) 거치며 축적된 막강한 경제력과 군사력을 바탕으로 흉노 정벌을 결정했다.

초기에는 이광(李廣), 위청(衛靑), 곽거병(霍去病) 명장의 활약으로 동안 괴롭힘을 당한데 대한 충분한 앙갚음을 하였기 때문에 한무제는 매우 흡족해했다. 하지만 문경지치 통해 비축했던 경제력이 잦은 대외전쟁(한무제 재위 54 가운데 48 이상)으로 모두 바닥이 나면서 향후 서한(西漢) 왕조는 다시 흉노의 위협에 그대로 노출이 되어버렸다.

서한의 한무제와 흉노의 관계는 작금의 대한민국과 한반도를 둘러싼 정세와 상당히 유사하다. 흉노의 요구사항을 대부분 수용하던 한나라는 대한민국에, 배가 고프면 한나라를 침략한 먹을 것을 달라고 떼를 쓰는 흉노는 북한에 비유할 있을 것이다.

게다가 최근에는 천안함 사건이 발생했고 배후로 북한이 거의 기정사실화 되면서 일부에서는 보복공격을 해서라도 본때를 보여야 한다는 의견도 나오고 있다.

상황이 총선 시기와 맞물려서인지는 몰라도 한무제 당시 이회 같은 주전파에 가까운 의견이 언론 등에 자주 등장하고 있는데 개인적으로 상당히 우려가 된다.

규모가 크든 작든 전쟁은 국가 대사이자 백성의 생사와 사직의 존망이 걸려 있기 때문에 살피고 살펴야 한다. (兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也)

()나라 게훤(揭暄) <병경백편(兵經百篇)∙법편(法篇)∙리()> 이런 내용이 나온다.

兵之動也,必度益國家,濟蒼生,重威能。

군대를 움직일  반드시 국가 이익을 고려하고 백성에게 도움 되는지 살펴야 하며 위엄을 떨칠 있는지 봐야 한다.

 

苟得不償失即非善利者矣。

만약 얻는 것보다 잃는 것이 많다면 이는 진정한 승리가 아니다.

보복 공격일 뿐이라고 강변할 있지만 군사행동을 국가 이익은 물론이요 백성들에게 도움이 되는지 살펴보고 위엄을 떨칠 있는지 고려해야 한다. 우리의 군사행동에 북한은 어떤 반응을 보일까? 아마 벼랑 끝에 몰린 북한이 내가 때렸으니까 맞아주지하고 눈감을 만무하다. 이번 사태 역시 지난 2 중순 있었던 대청해전 대한 보복 공격이라는 설이 지지를 얻고 있는 지금 우리가 천안함 사건에 대한 보복을 하면 북한의 추가 보복이 있을 것이라는 점은 쉽게 예상할 있다. 게다가 북한의 소행이라는 빼도 박도 못하는 증거가 나온 것도 아니다. 따라서 어정쩡한 가정과 증거를 가지고 격양된 감정에 기대 보복을 하게 경우 전면전이 전개되지 말라는 법도 없다는 추정이 가능하다. 한무제의 한제국과 흉노의 전쟁처럼.

문제는 현재 겉으로 보이는 상황은 한제국과 흉노와의 관계와 유사한 하지만 실질 적인 면에서 차이가 너무나 크다. 일단 미국의 지원이 없을 경우 우리 군사력만으로 북한을 제압할 수도 없을뿐더러 주변 지원세력이 한나라의 사전 공작에 의해 끊기면서 고립되었던 흉노와는 달리 북한은 중국이라는 든든한 버팀목이 있다는 점에서 사태를 단순하게 바라볼 수만 없다. 중국이 중립을 그대로 지키고 있거나 우리 쪽에 붙을 것이라는 것은 스스로를 속이는 (自欺欺人)이나 다름없는 허황된 기대일 뿐이다. 아마도 보복성 국지전이든 최악의 상황으로 치달아 전면전이 전개되어 중국이 음으로 양으로 군사 지원을 하게 되면 국제전으로의 확산을 바라지 않을 서방 강대국들이 전적으로 우리측에 주리라는 것을 기대할 수도 없다.

오히려 시점에서 북한은 우리 측의 보복성 공격을 바라고 있을 수도 있다. 전문가들은 강경파가 북한 군부를 장악했으며 와병 중인 김정일도 군부에 대한 통제력을 크게 상실했다고 분석하고 있다면 우리의 섣부른 대응은 한민족 탄생 이후 최악의 참극을 불러올 수도 있다.

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2010/05/13 17:40 百家爭鳴/一飛衝天
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중앙일보 중국연구소 해당 글 보기 ☞[싱싱차이나의 시사읽기] 생전에는 인걸(人傑)이요 죽어서는 영웅(英雄)이도다

500년 춘추전국시대를 마무리한 진시황(秦始皇)의 제국(帝國) 15년이 채 되기도 전에 혼란에 빠지면서 우리가 장기판에서 만날 수 있는 초∙한 대전(楚漢大戰)이 전개된다. 5년여에 걸친 대결의 승자는 유방(劉邦)이었지만 훗날 문인(文人)이나 일반 민중들에게 영웅으로 추앙 받은 이는 오히려 항우(項羽)였다.

남송 여류문인 이청조(李清照)도 그런 영웅으로서의 항우를 기리면서 유명한 「하일절구(夏日絕句)」를 후세에 남겼다.

 

生當作人杰,死當為鬼雄。

살아 생전에는 인중호걸(人中豪杰)이었고 세상 떠나서는 영웅이 되었네.

至今思項羽,不肯過江東。

문득 초패왕(楚霸王) 생각하니 구차하게 강동(江東)으로 도망가지 않았네.

 

얼마 나라를 비통에 잠기게 천안함 침몰 사건에서 꽃다운 젊음을 뒤로하고 떠나간 장병들과 위험한 구조작업을 하다가 생을 마감한 한주호 준위를 바라보며 살아 생전에는 인중호걸이었고 세상 떠나서는 영웅이 되었네(生當作人杰,死當為鬼雄)”라는 말이 절로 생각나는 것은 어쩔 없나 보다

천안함 침몰이라는 비극을 마주한 지금, 항상 촉각을 곤두세워야 하는 백령도 앞바다에 그들을 몰아넣은 분단의 현실을 원망할 수밖에 없는 것일까?

하지만 먼저 떠나간 그들은 지금의 분단 현실에 눈물 흘리기보다는 오늘날 대한민국 비극의 근원인 분단을 자초한 국론 분열의 역사를 되풀이하고 있는 우리들의 모습에 슬퍼할 것만 같다.

구한 친일파친청파∙친러파 등으로 갈려 주도권 장악에 눈 멀어 있다가 36년 간의 일제침략을 당하질 않나, 숱한 투사들의 선혈이 뒷받침된 독립을 이루고도 남북으로, 좌∙우 갈려 다투다가 결국 허리가 잘리질 않나. 그러고도 아직 과거의 행태를 반복하는 우리들의 모습을 보면서 더 슬퍼할 것이라는 말이다.

 『후한서(后漢書)』에 그러지 않았던가. 지난 과실을 반성하지 않으면 그 전철을 또 밟을 수밖에 없다(今不想前世之失,復循覆車之軌)”. 현재 한반도를 둘러싼 정세가 무척이나 어지럽다. 이런 시점에 불필요한 국론 분열로 스스로 그 전철을 밟을 필요가 있을까?

쉽지 않겠지만 솔직하고 철저한 진상 규명으로 국론을 정리하는 것이 백령도를 떠돌고 있는 안타까운 영혼들을 편히 쉬게 해주는 길일 것이다.

남송(南宋)의 문천상(文天祥)살아 생전에 국난을 구하지 못했으니, 죽어 혼령으로나마 적들을 물리칠 것이다(生不能救國難,死猶為厲鬼以擊敗)라며 마지막 기개를 떨쳤었다.

경주 앞바다에서 신라를 지킨 문무왕(文武王)처럼 먼저 떠나간 천안함 장병과 고 한준호 준위의 혼령이 백령도 부근에서 대한민국을 지키는(死猶為厲鬼以擊敗) 호국지령(護國之靈)이 되길 바라며 이청조의 「하일절구」 리메이크 버전으로 마무리할까 한다.

 

生當作人杰,살아 생전 인걸이었고,

死當為鬼雄。세상 떠나 영웅이었네.

前世之不忘,지난 과실 명심해야만,

后事之師也。반복 실수 피할 있네.

至今思魂靈,먼저 떠난 그들을 생각하니,

全民悲哀流。 국민이 비통한 눈물을 흘리네.

只愿真相白,얼른 진상 밝혀져,

魂靈安歸天。그대 편히 쉬기 바라네.

 

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